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    所以，我们要重点来介绍主父偃。

    主父偃，齐国临淄人，此人年轻时学的是之术，所谓之术，说得白一点就是挑拨离间，谈判斡旋，只不过学把它上升到了理论的高度。在战国之时，这一学说曾经风靡一时，而且出了两个极其出名的人，张仪和苏秦。

    可惜，之术在张仪与苏秦逐渐就衰弱了，不过，张仪和苏秦应该感到庆幸的是，它们的事业至少没有绝后。

    年轻的主父偃对这门学说就颇为感兴趣，他把大把时间花在了这门学问之上，如果主父偃是位学者，那么他的钻研精神实在令人钦佩，不过，主父偃是想靠它出去混饭吃。

    这就有问题了，现在太平盛世，你学之术，这不是闭门造车么，你学的东西连饭都混不到吃，学校也不设课，官府也用不上，你学来干什么。残酷的事实沉重地打击了主父偃，主父偃有点学识，却并不受人待见，他的亲戚朋友甚至认为此人不是脑袋被门夹了就是被驴踢了。

    于是，看在肚皮的份上，主父偃闭门转学当下正流行的经易，春秋，诸子百家，你不得不承认，主父偃的确是个读书的好料，不久之后，他就略有小成。

    他再次出门，希望谋个好职位，他找儒生辩论，希望有人能看中他的学识，可遗憾的是，主父偃学得东西太杂，常常与人话不投机，本来博学的人是很容易受人尊敬的，可主父偃先生实在是不通事理，他跟人辩论有些特点，比如眼看他要理亏了，他就开始诡辩，这时候你要跟他讲儒学，他就跟你讲学，你要跟他讲学，他就跟你**学，你跟他**学，他就跟你讲儒学，因此，齐国的儒生都不大喜欢这个人，想方设法排挤他。

    主父偃家徒四壁，穷得叮当响的时候，去向人借钱，结果被人轰了出来。

    主父偃在家乡已经混不下去了，便决定去外面碰碰运气。他去了燕，赵，中山，却仍然没有获得命运之神的垂青，他已经穷得就快讨饭了。

    读书人混成他这样，实在不容易，对于他来说，经世报国建功立业只不过是遥远的梦境，他现在最需要的是吃饭填饱肚子。

    可是，天下之大，哪里才有他的那碗饭呢？


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